灌云县孩子溺水，灌云县孩子溺水事件

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连云港有哪些神话传说？

1.西游记

连云港神话故事还挺多的，一提到西游记，那就不得不说花果山，孙悟空的老家。因花果山在连云港，少不了西游记的话题。

现在还有二郎神也在连云港了，虽然我也不知道他到底是哪的，我只知道，连云港有个二郎神文化遗址公园，有关二郎神的神话故事肯定也少不了。至于猪八戒、沙和尚，谁知道是不是和连云港有关呢？

当然，最近比较火的镜花缘，可是在连云港广播电台播放，连载的，这个好像是和连云港有关的神话故事，我也是上天在车里偶尔听到的。不然还真不知道这个镜花缘是什么鬼。原来连云港还有这么个故事。

还有赣榆的徐福东渡，这个是耳熟能详的，虽然这个不能算是神话故事，那传的也跟神话似的。说法不一，让后人议论不止。

连云港的神话故事有很多，关于水晶的，有东海晶牛传说；关于温泉，有汤姑传说；关于小土山，有二郎神担山传说……这里，分享一下大家都熟悉的，鲧禹治水故事

鲧为大禹父亲，有崇部落首领，传说，洪荒五帝时期，人族尧大帝封鲧于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”

上古某一天，洪水泛滥，天下生灵涂炭。尧大帝命令鲧去治水，鲧上天庭，盗取了息壤，以土堵水。哪儿水涨，哪丢一块，水涨一尺，土高一尺，以此九年，活人无数。可盗土一事，终究被天庭发现，天庭来人取走了息壤，鲧伯治水无效，洪水继续泛滥

尧帝震怒，派人斩鲧于羽山，临斩前，刽子手试刀，对准羽山一大石连劈三下……《左传》有记录，昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能以入于羽渊……鲧死后，其子大禹继续治水，总结经验，最终堵不如疏，大禹带领天下河工，挖河通海，解除水患……帝有感大禹功绩，禅位于禹，大禹成新的人族共主

故事讲到这里，估计大家很熟悉，也很纳闷，这鲧禹治水，和连云港什么关系啊。哈哈，其实，这羽山，就在连云港的东海境内，羽山上那块试刀石至今还在

羽山前头的那座池塘水库，猜测就是书中记载的羽渊，深不见底。讲真，临近池塘，很能感受万古洪荒气息，脚下石头，风化厉害，随手一捏，可为齑粉

南云台的大岛山和小岛山传说是二郎神挑来的，以前的大岛山大，小岛山小，不配头，小岛山用一双靴子配头，赤脚挑来的，现在的大岛山毁了，也将风水宝地毁了，以前的风调雨顺，现在大岛山上的帽子看不到了，当地方言大岛山戴帽子必下雨，下雨之前大岛山上出现一团云团，现在山顶不见了，仙气也没了，传说归传说，二郎神来了，也不赤脚了，挑了可跑了，好了不多说了，与君共享

龙王到东磊龙潭赏月杀了鲤鱼精故事传说，舜帝葬连云港，桃花涧桃花仙姑，锦屏山狐妖洞(小姐洞)，陆凌霄如意山遇仙人，一帆河（铁镐撑船王彦章)，镜花缘中唐傲在东磊小蓬莱升仙传说

东晋和刘宋之间有个桓楚，为什么正史没列入？

桓楚实际上是中国南北朝时期的一位重要人物，他是刘宋朝廷中一位才华出众的文臣、武将，其功绩和历史地位不容小觑。他曾经被刘宋皇帝刘裕任命为都督扬州，多次大战北方鲜卑等异族势力，取得了较为显著的成绩。同时，桓楚也在文学方面有很高的成就，是中国南北朝时期著名文人之一。但是，正史《宋书》中并没有把桓楚列入其中。之所以会出现这种情况，主要是由于其和其他皇家宗亲、高官显贵等的矛盾和对立，导致其在历史文献记载中的形象受到了一定的影响，史家对他的评价也相对保留一些。此外，《宋书》的编纂时间距离桓楚生活的年代较远，在史书记载中可能会出现遗漏等情况，这也是其没有被列入正史的原因之一。但是，尽管在正史中未被列入，桓楚在南北朝史记、文学杂志、辞赋等丰富的文献资料中得到了广泛的记载和传扬，一直保留到现代，并成为了历史上一位备受尊崇和传颂的文武双才之士。

桓楚本就是短命的非正统王朝，当然不会被正史列入

桓楚的建立，其实颇具有戏剧性，东晋的皇帝本就是傀儡，到了桓楚掌权的时代，桓楚连傀儡都不愿意让皇帝当了，公元403年，软弱无能的晋安帝被桓玄逼迫禅让，以桓玄封地在古楚国，定国号为“楚”，都建康（今江苏南京）。因皇帝姓桓，又称桓楚

不过桓玄显然没有当皇帝的命，不到半年就被刘裕等人攻灭，皇权重归司马家

由于桓楚政权是建立在东晋之上，最后的法统也名义上还给了司马家，所以历史学者一般都认为桓楚是一个篡夺东晋的伪政权，就像金人建立的伪楚政权一样，并不能算作单独的朝代，当然也不能进入正史

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

历史上有很多政权事实上是被历史所忽略的。这些被忽略的政权，要么是存在时间过短，要么就是政权不具备合法性。正因为如此，这些政权才不会被记录在正史之中。这也没什么好奇怪的，历史上不仅桓楚政权没有被正史记录，还有很多，比如唐朝时期窦建德的夏国、薛举的西秦政权、李轨的凉政权、刘武周的定杨政权、王世充的郑国、萧铣的梁政权、李子通的吴政权、林士弘的楚政权、梁师都的梁政权、辅公祏的宋政权、宇文化及的许政权以及刘黑闼的汉东政权。这些都是属于隋末唐初的割据势力。桓楚政权和它们之间有很多相似之处。

桓楚政权的建立者乃是东晋政权的重臣桓玄所建立的。桓玄是桓温的庶子，也是最小的儿子。自幼深得桓温所喜爱。宁康元年桓温去世，当时年仅五岁的桓玄承袭了桓温的爵位封爵南郡公。也就是说桓玄在还穿开裆裤的时候，就已经成为了东晋政权最顶尖的那一群人了。长大后的桓玄也十分有才华，对于诗书杂艺等方面都有不俗的建树。但桓玄却一直没有正式被朝廷重用。虽说桓玄贵为国公，但那只是一个空头衔罢了。桓玄之所以不被重用，还是因为受到了父亲桓温的影响。东晋政权一直都存在臣子夺权甚至意义篡位的情况。而桓温当年就是其中的一员。因此朝廷对于桓玄一直都十分的警惕，所以并没有征召其入仕。直到其二十三岁的时候，多方托关系的桓玄才被任命为太子洗马。

入仕后的桓玄混的也并不如意，一直深受排挤。所以不久后的桓玄就辞官回到了南郡封地居住。在此期间桓玄也深受司马道子以及王忱等人的可以针对。桓玄数次上书朝廷诉苦伸冤但也于事无补。因此桓玄决定不在被动行事，他开始借助自己父亲和叔叔的势力为自己铺平道路。荆州刺史殷仲堪就是这样成为了桓玄的棋子。之后桓玄更是利用了东晋朝廷内部的矛盾，引发王恭和殷仲堪去对抗司马道子。后来双方更是大打出手兵戎相见了。桓玄也在此期间经过一系列的运作，使得自己成为了对抗朝廷的盟主。后来还是东晋朝廷软弱，桓玄势力和朝廷势力和解，这段争权夺利的戏码才告一段落。

桓玄虽然是一个自以为是妄自尊大的人。但他很明白自己和殷仲堪等人并不是一路人。他们迟早都会因为利益对彼此下手的。因此在桓玄和朝廷和解后，桓玄开始清理内部势力，殷仲堪等人就是在这个时期被桓玄清除。桓玄也顺利的夺取了荆州的实际控制权。元兴元年，以司马道子等人为首的中央势力决定清除桓玄势力。但没想到反被桓玄击败。桓玄更是顺势入主朝廷，对司马宗族大肆屠杀清理。

桓玄上台后确实做了一些实事，如罢黜奸佞之徒，擢用俊贤之士等政策，都城之中也一度有了欣欣向荣的气息。不过很快，桓玄凌侮朝廷，豪奢纵欲，政令无常，故令人民失望。之后更是由于大灾荒饿死人无数，桓玄之前的屠杀也让朝廷对他非常不满。在这种情况下，桓玄明白只有篡位自保。因此在大亨元年，桓玄命临川王司马宝逼迫晋安帝抄写禅让诏书，由兼太保、司徒王谧奉玺绶，将晋安帝的帝位禅让给桓玄，由此桓楚政权建立。

但桓楚政权非常的短命。从桓玄称帝到兵败出逃，共经八十天。从称帝到被杀，前后不到半年。桓玄死后、虽然皇权归还给了东晋皇帝，但是，桓谦、桓振、桓石绥依次称了帝。整个桓楚政权断断续续的存在也不过三年而已。这样一个政权自然是不被正史所承认的。

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