灌云县沂河捕鱼，灌云县沂河捕鱼事件

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描写暮春景色的段子？

暮春有最明丽的飞扬，古老的三月三上巳节就在此时，河水不冷，古老的先民在水边沐浴，用最春天的香草树叶洗涤身体，换上最漂亮的春天的衣裳，看起来多么森系。

许多人读不进《论语》，但却记得里面最美的春游。

“暮春者，春服既成，

冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”《论语》

暮春时节，落花如雪，纷繁的花瓣飘落在绿草如茵的大地上。

- 春风吹过，暮春的气息扑面而来，带着淡淡的花香和泥土的芬芳。

- 夕阳西下，余晖洒在湖面上，波光粼粼，如诗如画，这便是暮春的美好。

- 暮春的田野，麦苗已经长高，绿色的波浪在微风中轻轻摇曳。

- 公园里，樱花树的花瓣在暮春的微风中飘落，如同粉色的雪花般美丽。

- 鸟儿在暮春的枝头欢唱，仿佛在诉说着对这个季节的喜爱。

你怎么看待《二十四孝》中卧冰求鲤的故事？

“卧冰求鲤”是古老的民间传说故事，乃“二十四孝之首”。最早出自干宝的《搜神记》被后世奉为孝道经典故事。

该故事载《搜神记》卷十一，大意是说，在晋朝有一个人叫王祥，他的继母朱氏经常在他父亲面前说他的坏话，破坏王祥与父亲的感情。听的多了父亲渐渐也开始讨厌王祥，总是让他去打扫牛棚。

有一年冬天，朱氏生病了想吃鲤鱼。但是河水早就结冰了，怎么办呢？为了让继母吃上鲤鱼，王祥脱掉衣服趴在冰面上，想暖化冰层。

此情此景感动了天神，忽然冰面裂开了一道缝，跳出来两条大鲤鱼，王祥赶紧带着鱼回家侍奉继母。

没过几天，继母又想吃烤黄雀，黄雀灵活小巧根本抓不住。就在王祥着急上火的时候，忽然有几十只黄雀自己飞进了他捕鸟的网中，他顾不得吃惊，赶紧回家给继母做烤黄雀。村民们感叹，能出现这样神奇的事情，一定是王祥的孝顺感动了天神。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，讲述的都是行孝的故事，是中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

鲁迅先生当年曾点评过二十四孝图，他说：有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。

很明显，鲁迅先生对这所谓的“孝”是有些不以为然的。孝是一种发自内心的活动，不必刻意模仿，也不必过度宣染。大千世界，有倚老卖老的，有为老不尊的，那就不必强求别人以德报怨。这是鲁迅先生一贯的态度。

当然，通过《卧冰求鲤》我们可以看出，王祥不仅孝顺，还十分的懂事和宽容。俗话说百善孝为先，“孝”是我们民族的传统美德。孝顺父母的同时，也应该怀惴一颗宽容的心，不斤斤计较，这样才是真正的孝顺。

我们是一个讲究孝道的国家，所以元代郭居敬编录《二十四孝图》，由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。它包括

1孝感动天 2、亲尝汤药 3、啮指心痛4、单衣顺母 5、负米养亲 6、卖身葬父

7、鹿乳奉亲 8、行佣供母 9、怀橘遗亲10、乳姑不怠 11、恣蚊饱血 12、卧冰求鲤

13、为母埋儿 14、搤虎救父 15、弃官寻母 16、尝粪忧心 17、戏彩娱亲 18、拾桑供母

19、扇枕温衾 20、涌泉跃鲤 21、闻雷泣墓 22、刻木事亲 23、哭竹生笋 24、涤亲溺器

先让我们先了解卧冰求鲤的故事:

王祥“卧冰求鲤”是一件感动天地的故事。它出自干宝的《搜神记》，讲述了西晋，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是他后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。

一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，他也全然不顾，突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。

这故事虽然很感人，但是

这种做法却不可取。

“卧冰求鲤”是孝道的经典故事，在民间广为流传，这个故事讲述的是晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，王祥也因孝名和功绩被加官晋爵。这个故事如果仅是体现孝道一个含义就不会被后人津津乐道。十二十页认为王祥的继母虽然“不慈”但他为继母已经做到了“卧冰求鲤”体现了他把尽孝这件事已经做到了极致，其次，还体现了方法总比困难多的道理。也说明了“孝”可以名利双收。

“卧冰求鲤”最早出现在干宝《搜神记》卷十一：

后由元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

无论是《搜神记》还是《二十四孝》都讲述的是，一个叫王翔的小伙子，非常不幸，年幼丧母。本来父亲很疼爱他，但是由于继母在父亲面前经常说他的不好，父亲也就不待见他了，每天让他打扫牛棚。

对于很多人来说，当这样的继母提出想吃鱼，可能会不情愿去捕鱼。但当王翔继母提出想吃鱼的时候，他立即去找鱼，但是由于冬天河面结冰，无法捕捞，王翔又是非常孝顺的人，于是就出现了“脱了衣服趴在冰上捕鱼”的故事。

看了这样的故事，不免觉得王翔早年失去亲生母亲是不幸的，有这样的继母更是不幸的，并且还受了不公的家庭待遇，冬天不穿衣服在冰上，这样对身体的损伤是很大的，一方面是看到了继母的无理要求，另一方面反应出王翔对于尽孝这件事做得了极致。相比之下，很多人都做不出这样的事情，真是因为如此，这个故事才能被后人不断传颂。有个新编“卧冰求鲤”，当王翔把鱼拿回家后，母亲从此以后对王翔的态度发生了180度大转弯。所以说，无论是刁难还是刻薄，都能用自己真诚的孝行来化解，也就顺应了百善孝为先的真理。

“卧冰求鲤”的故事大约发生在公元前210年左右的西晋时期，正是因为“卧冰求鲤”的意义深远，所以被称为二十四孝之首，而故事的发生地是在孝河（孝感河），这条河也正是因为这个故事而命名。

只要思想不滑坡，方法总比困难多。

你怎么看待《二十四孝》中卧冰求鲤的故事？

《卧冰求鲤》原文：

王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。

释义：

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

通过故事本身我们可以看出主人公王祥是一个十分尊重父母的人，尽管继母对他并不好，可他依然孝敬继母。这说明他是一个非常以德报怨，尊重他人，关心他人的人。

为什么卧冰求鲤的故事被奉为《二十四孝》之首？

• 首先值得肯定的是王祥他的人格魅力，对待继母尚且能这般尽心尽孝的侍奉继母，对待朋友亲人一样是有大胸怀的。
• 其次要考虑到我国古代封建制度下是极力推崇这种孝敬父母尊师重道的观念，这有利于保证专制王权的地位。从侧面也说明当时的时代是不能出现反对威望高的人，不能不尊重父母，老师，那就更不能违背统治者。

卧冰求鲤的故事一直被流传至今，它也是我们中华民族的传统美德，德行高尚的人一直是值得被尊重的。我认为卧冰求鲤有值得借鉴的地方：人要有宽广的胸怀，懂得感恩他人，且能以德报怨。

但我认这种美德值得学习，但我们需要学会灵活运用，而不是照抄照搬“愚孝”。尊敬父母、长辈是我们应该传承的美德，但我们要学会区分是非曲直，而不是一味的坚守这条伦理道德。

新闻上很多报道也比比皆是，并不是父母的所有行为都是对的，甚至会出现一些不好甚至恶劣的行为，那我们还有必要坚守孝道吗？从小被抛弃的孩子长大后成才了，亲生父母又找上门这种情况，难道孩子还需要赡养他们吗？我认为是不需要的，并不是所有的以德报怨都可以得到好的结果，尊重是相互的，爱也是相互的，没有一方一味的付出能维持一段感情的，爱他人尊重他人的同时也要学会爱自己。

到此，以上就是小编对于灌云县沂河捕鱼的问题就介绍到这了，希望介绍关于灌云县沂河捕鱼的2点解答对大家有用。