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参考原著，《西游记》里的二郎神是不是《封神演义》里的杨戬，是同一个人吗？

不是一个人。

《西游记》里面的二郎神，真名未必叫杨戬。观音菩萨举荐他的时候，也只是说他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”。孙悟空又说他是玉皇大帝的外甥，父亲姓杨。

没错，这就是我们日常认识中的二郎神。算起来，就是心高气傲的皇亲国戚的主儿。

《封神演义》里面的杨戬，师从玉鼎真人，“带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋”，衣着相对比较朴素，一副道者模样。

他手段高超，精于变化，善于使用三昧真火，而且有三只眼（这一点有争议，现行版本中我们看不到关于杨戬三只眼的记载，但清代升级版的《封神榜》即 车王府曲本里说他有三只眼）。有没有劈山救母我们不知道，我们只知道，他为扶周灭纣立下了汗马功劳。

可是吴承恩版《西游记》里面的二郎神，却并没有三只眼。要不然，原著中谈到他和孙悟空拼变化的时候，也不会说他“圆睁凤⽬观看”了。

换句话说，要是此处的二郎神真是三只眼，那依孙悟空的个性，不取笑他几乎不太可能。毕竟三只眼一看就不太寻常。

他的样貌装扮一看就不俗，在《西游记》中是这样的：

此处记载二郎神相貌，同样没有提及三只眼的事。（不过，元代杨景贤的《西游记》杂剧里说他“三目庄严”。）

西游记的二郎神不是封神榜里的杨戬，但封神榜的杨戬是西游记里的二郎神。西游记成书早，吴承恩写二郎神时只说姓杨，名字都没有想好，角色设定也没有深挖。封神榜成书晚，作者明显是想跟风写个西游前传类的作品，因此给二郎神安排了一段扶周伐纣的履历。当然这么多年流传下来，老百姓已经约定俗成二郎神就是杨戬，就是三只眼养条狗，也可以说俩人就是一个人。与之类似的还有射雕和水浒，金庸的射雕其实就是水浒后传性质的同人作品，郭靖就是梁山好汉郭盛的后人，但金庸小说的郭盛和水浒传的郭盛其实还是有区别的

是同一个人。

《西游记》和《封神演义》都是根据民间传说、由文人创作而成的小说，成书时间也都在明朝。于是两部作品中，出现了民间传说中的共同人物。比如二郎神，比如哪吒一家。

《西游记》神话体系比较庞杂，既有佛，又有道，还有民间传说。《封神演义》则是以道教为主，但也杂夹着民间传说。

既然都有民间传说，那就不是完整的宗教体系，有着不确定性。比如在《西游记》与《封神演义》中，哪吒都是托搭天王李靖的儿子，都有两个哥哥分别叫金吒木吒，也都有哪吒欲弑父、用宝塔（就是托塔天王手里托的那座塔）镇压的情节。但是在细节上，还是有一些区别的。比如二哥木吒，在《封神演义》里拜“九宫山白鹤洞普贤真人为师”，而在《西游记》中则是观音菩萨的徒弟，又名惠岸。

二郎神也有这样的细节区别。在《西游记》中，他是玉帝的外甥，是“玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山”，在《封神演义》中则没有与玉帝的关系，也没被称为“二郎”，也没有三只眼。

那么，根据什么来断定杨戬就是二郎神呢？难道只凭姓杨？当然不是。有一些细节：两部作品中都出现了宠物狗。在《封神演义》中，它咬过赵公明的脖了，咬过碧霄的肩膀，咬过辛环的腿，咬过……在《西游记》中，它咬过孙悟空的腿。

能咬这些法术高强的人（或神），如此神奇的动物，当然不会是随处可见的宠物。它的主人，又姓杨，应该不会有第二个了吧？

《西游记》里面的杨戬和《封神榜》里的二郎神是同一个人。杨戬又叫二郎神、灌口真君、清源妙道真君。《西游记》里杨戬在灌江口封神，通晓八九玄功，有七十二般变化的神通，眉头有只眼，可辨妖魔鬼怪世间百态，神通广大，这点跟《封神榜》里的杨戬一样。与梅山六神结拜，以杨戬为首领，被称为“梅山七圣”手下有一千二百名“草头神”。六兄弟是：梅山太尉康安裕、梅山太尉张佰时、梅山太尉李焕章、梅山太尉姚公麟、梅山太尉直健、梅山太尉郭申。西游记介绍杨戬是玉皇大帝的外甥，不服管教，只“听调不听宣”。

《中国神话大词典》介绍：杨天佑修道桃山，张仙姑下山与杨配合〈张仙姑是玉皇大帝的妹妹〉生一子，名二郎，事闻玉帝，欶旨压仙姑于姚山，以罚之，得二郎劈山求免。这就是劈山救母的故事。

梅山七圣只出现两次，一次是围剿花果山，杨戬与孙悟空斗法斗神通，战的天混地暗，不分胜负。第二次是帮孙悟空打败“九头虫”的妖怪，《西游记》里的杨戬是以配角的角色出现的。

《封神榜》里的杨戬是以主角出现的，是伐纣的主要力量，是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，阐教的第三代弟子，《封神榜》是截教与阐教的斗争，是群仙群妖魔的争斗。杨戬扮演着至关重要的角色。

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