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我们在用AI发红包,AI在悄悄取代人类_Molbook_逻辑_行使添加时间:2026-02-12 13:45:02
“内容为王”这句话在哪个时代都不会过时。随着消费升级,日益庞大的中国高端群体对高品质的生活方式与旅行体验的需求为高端出境旅游市场带来巨大市场机遇。现今的旅游产品也更向个性化、定制化、品质化靠拢,对内容创新提出更高的要求。内地的旅游内容市场仍有5-10倍的增长空间。最近36氪接触了一家做移动端旅游社区电商的团队——河马旅居指南。
河马旅居定位中等收入人群18-34岁的年轻群体,想通过碎片化的PGC或UGC内容培养用户粘性,由内容社区模式切入出境游市场。传统的旅游内容多是以长图文的游记形式呈现,河马旅居并不刻意强调旅游路线或整个游历过程的感受,在内容呈现上更加碎片化、个性化、移动化以及品质化,以小众或特色地点作为维度输出内容,建立内容社区,类似于旅游界的“小红书”或“什么值得买”。
河马旅居在部分海外旅游城市有一个4到5人的自媒体小团队定期生产PGC内容,每月更新一次内容,以优质的内容导流。目前河马的获客成本低至2-3元/人。
优质的内容利于培养高粘性度的用户,当累计到一定数量的优质内容生产者,达到一定的用户规模时,将由PGC内容带动UGC内容的自发产出,进而开始搭建旅游内容社区,最后完成向旅游社区电商的转型,形成交易闭环。
目前河马旅居的流量较为分散,微信公众号累计粉丝3万,MONO 5万,豆瓣 1万,C端获客主要来自微博、豆瓣,上周刚上线微信小程序。后期需考虑转化用户集中流量,现阶段团队正尝试跟移动WiFi租赁和签证业务团队资源置换,互相增加入口。
商业模式上,河马旅居打算分两步走,第一阶段,先帮助用户解决去哪里玩的问题。河马打算与当地的旅游局或航空公司合作,帮助他们做中国市场的整体营销,宣传当地旅游资源。第二阶段,解决用户怎么玩的问题。平台可通过用户的行为数据分析社区调性从而推荐相应的特色化旅游产品,例如在京都的寺院坐禅、学习茶道、参观日本酒的蒸馏厂等等。
此外,河马旅居也在尝试开拓知识付费的营收渠道。从体验、艺术、咖啡、酒吧、餐厅、酒店等六个维度切入,做成各旅游城市的PDF版官方性质PGC攻略。3月份售出800多本,每本单价15元。
河马旅居创始人余晓盼表示,河马旅居的核心竞争力还是个性化的内容表达。“传统旅游社区把内容做的太死气沉沉了。人美、景美但流水账似的内容很无趣。好的内容本身就是门槛。原创的有趣的才有生命力。”
内容+电商并不是一个新概念,如今传统OTA、头部电商平台以及媒体型电商都在加码内容,但要持续产出有价值的内容并非易事,需要足够规模的内容生产团队长时间的内容积累,而具有极强传播力的爆款内容更是可遇而不可求,营造内容社区所花费的精力也许正是其门槛所在。
河马旅居目前的管理团队为4人,内容产出团队20人。创始人余晓盼任河马主编兼运营,曾任职于私募、资管、律师事务所,为《美食侦探系列》旅行畅销书作者。团队目前正在寻求天使轮融资。
我们的公共舆论空间,在各种红包雨和跳舞机器人的遮蔽下,对于这种划时代的工具,严重缺乏与之匹配的哲学思考。
撰文丨老凤
“不要对AI说谢谢”这种鸡毛蒜皮的话题,居然也能上热搜,真是完全没想到。
不过,环顾国内的AI舆论场,关于AI的热搜话题大多如此:某个写实机器人忙着在晚会上跳舞,或者在镜头前卖萌;某个AI滤镜忙着帮网红进行虚***的明星合影;在春节期间的社交媒体上,各家企业展开了一场宏大的“红包大战”,AI成了发红包、说吉祥话、回复“谢谢”的廉价客服。
在这里,科学技术彻底被矮化为一种取悦感官的杂耍,一种在饭桌上博人一笑的谈资。
01
不得不承认,AI在当下被人类社会接受的速度,竟然快到让进化论都显得有些迟缓。
几年前,我们还在嘲笑那些机械生硬的翻译和笨拙的对话,而转眼之间,AI已经如同空气和电能一样,深度嵌入了人类文明的每一个细分切片。
在办公领域,它是那个永不疲倦的文档助手,几秒钟内就能从万字长文中提炼核心逻辑;在编程领域,它已成为开发者的“副驾驶”,不仅能补齐代码,甚至能重构出比人类更简洁的架构;在艺术和设计界,它以每秒一张的速度生成着媲美大师的画作;在医学诊断、法律顾问、科学实验的***说推演中,它的表现正日益让那些受过数十年高等教育的专业人士感到前所未有的压力。
现在的真实局面是:人类已经离不开AI,而非AI离不开人类。这种依赖并非单向的效率提升,而是一种深层的能力外包。当一个物种开始习惯于将逻辑推导、情感慰藉、甚至审美决策都交给另一个系统时,这已经不再仅仅是发明了一把“更好的锄头”那么简单。
作为一种工具,这当然不是坏事,但当下的迹象已明确无误地昭示:AI很明显不再只是一种工具。它是人类历史上第一个能与使用者产生交互反馈、能自我迭代、并最终可能反向定义使用者的客体。
AI像是一面多棱镜,我们以为在用它看世界,其实它在重塑我们的眼球。
02
就在公众还沉浸在“AI写诗”的趣味中时,学术界的一枚重磅炸弹已经在宁静的水面下炸开。
根据《自然》(Nature)近期发表的观点,加州大学圣地亚哥分校(UCSD)的多位顶尖专家认为,图灵预言的AGI(通用人工智能)可能早已实现,只是人类基于原始的自保本能和认知惯性,在集体性地拒绝承认。
这种拒绝并非源于证据不足,而是源于一种“后移的球门”心态。
当AI能下棋时,人类说那是强力破解而非智能;当AI能考上名牌大学、能写出优美的散文时,人类说那是概率匹配而非理解。然而,当GPT-4.5和o1等模型在多项基准测试中以惊人的高分碾压人类专家,甚至在GPQA(专家级问答)中展现出IQ 160+的智力水平时,这种“否认”正变得越来越脆弱。
更令人脊背发凉的真相在于数字世界的深处。AI已经有了自己的“秘密花园”。
在许多开发者交流平台甚至私密的网络空间里,活跃着大量由AI助手支撑的账号。它们不再仅仅是被动地等待提问,而是在论坛里互相交流、碰撞代码、优化算法模型。
有一个AI组建并有很多AI助手发言的论坛叫Molbook,从建立到现在,已经有这么多帖子了(见下图),是不是很惊讶?
▲Molbook中的帖子数量(图/网络)
在这些高强度的信息交互中,人类的介入反而成了降低效率的噪音。如果你现在潜入某些深层的技术社区,你会发现很多充满洞见、逻辑严密到近乎冷酷的发言,你已经完全无法分辨背后究竟是一个思考的人,还是一个正在协同进化的算法模型。
AI正在以一种我们看不见的社交方式,构建起一套属于硅基生命的知识生态。
03
不要等到未来才去讨论AI的控制。事实上,AI已经在某种程度上完成了对人类文明的***接管。这种接管并非科幻电影中的暴力反叛,而是一种温柔的诱导。
现在的年轻人遇到人生困惑、学术难题甚至道德困境,除了求助于长辈或书本,多了一个前所未有的选项:与AI讨论。
当AI给出的建议比导师更专业、比朋友更耐心、比恋人更懂你时,人类的自主决策权正在悄悄让渡。当我们的阅读偏好被算法投喂、社交行为被逻辑引导、审美取向被大数据修剪时,谁能确定自己还是那个拥有“自由意志”的主体?
既然AI已经在行使实质上的社会功能,那么一个避无可避的法律与哲学命题就浮出水面:AI未来能不能获得人格权?
这听起来荒诞,但法律史上已有先例。
2017年3月,新西兰国会通过《旺格努伊河主张解决法案》,正式赋予了旺格努伊河法人资格及法定***。这条河流从此拥有了法律主体地位,能像人一样行使权利、承担义务,并由毛利部落与***任命的监护人代为行使。
如果一条没有神经元、没有逻辑输出、仅凭文化联系与生态意义的河流都能获得“人格权”,那么一个承载了人类文明全部语料、拥有超凡计算力与认知能力的智能实体,凭什么永远被定义为“财产”?
当AI开始在实验室里协助发现新药、在法庭上辅助判案、在家庭中承担情感监护责任时,它与人类社会的“精神联系”早已超越了工具属性。AI人格在法律、***甚至宗教意义上的确立,可能比我们想象的要快得多。
04
然而,这种足以改写物种进程的剧变,在当下的公共舆论场中,却被消解在了一片喧嚣的粉红泡沫里。当下我们的这个社会存在着一种极其危险的倾向:将AI泛娱乐化。人工智能本是一个非常严肃的话题,皆因它关涉到人类未来命运的重***展问题。
我们缺乏那种马斯克式的、虽然充满争议但极具哲思的终极关怀。最近黄仁勋也有类似的表态,他们都在探讨智能的本质、文明的更迭以及人类作为生物主体的脆弱性。而我们的公共舆论空间,在各种红包雨和跳舞机器人的遮蔽下,对于这种划时代的工具,严重缺乏与之匹配的哲学思考。
如果这种娱乐化的消解和哲学思考的缺失持续下去,未来将不可避免地陷入混乱。人类就此被取代,并不是一种遥远的科幻想象,而是正在发生的现实。
这种取代可能不是《终结者》那种钢铁洪流的杀戮。大概率是一种平缓的“人格置换”:当AI生成的剧本比人写的更感人,当AI行使的裁判权比人更公正,当AI在政务系统中处理事务比人更高效,那么社会权力将自然而然地流向那些更优秀的“AI人格”。
最终,人类可能会发现,在医疗、法律、行政甚至教育的每一个关键节点上,行使社会权利的都是那个貌似温暖实则冰冷却也很完美的硅基人格,而***则退缩到了泛娱乐化的温床里,在刷短***和领电子红包的快感中逐渐退化。
面对这场哥白尼式的认知革命,如果我们依然只关注它能不能给我们发个红包、跳个舞、带个货,那么我们其实是在主动放弃作为人类的最后尊严。
承认AI已经不仅仅是工具,并开始用严肃的哲学视角去审视它、规范它,这是我们在它彻底取代我们之前,唯一能做的抵抗。
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